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《真理诞生于一百个问号之后》教学反思
身为一位优秀的教师，我们需要很强的课堂教学能力，写教学反思能总结教学过程中的很多讲课技巧，我们该怎么去写教学反思呢？下面是小编为大家收集的《真理诞生于一百个问号之后》教学反思，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《真理诞生于一百个问号之后》教学反思1
最近，讲了《真理诞生于一百个问号之后》一课，这是一篇议论文。我的设计思路是：先结合课文第二个自认段初步理解课题，通过学习三、四、五自然段文中的三个事例进一步理解课题。最后以读促悟，通过读课文二、六、七、八段，读这些对课题作解释、归结的话，透彻理解作者的观点。课尾的拓展，我让学生列举自己搜集到的能证明作者观点的其他事例，锻炼学生说的能力；让学生模仿课文用具体事例证明观点的写法进行小练笔，锻炼学生的写作能力。
我满怀信心地走上讲台，却扫兴收场，心中甚为沮丧。对于语文课教学，我是新手，上好一节语文课，开启自己语文教学的大门，是我梦寐以求的事。看见同行们自然从容，娓娓动听的课堂教学，我心底里暗自佩服，并为自己萎靡的教学功底焦急上火。这节课，我也认真地做了准备，然而，实践证明，我依然是失败的。
我究竟错在哪儿呢？回想我的课堂教学，我让学生自主默读找答案，并小组合作探究，归纳完成课堂设置的问题，然后再让学生汇报交流，我感到这种教学方式真枯燥。时间一分一秒地流逝，我不禁为自己的教学任务能否完成而担心。
我更多关注的是自己的“教”，而忽视了学生的“学”，整节课，我不自觉地一味地引领学生分析起课文来，我感觉自己真是笨极了。教材之所以编写这一课，肯定考虑了六年级学生的认知能力，我怎能忽视了编辑者的能力和作家的语言表达能力？语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。而自己本节课对学生在语文素养的形成与发展方面的培养，则如蜻蜓点水。看来，我是真的错了。如果再让我重新来上这一课，我一定将引领学生分析课文的环节删除，而改为学生的自读自悟，汇报交流，并让学生充分地展示自己课外搜集的证明本文作者观点的实例。这样不仅锻炼了学生语言表达的能力，而且大大地节省了时间，我则将课堂教学的重点放在“读”上，读与作者的观点相关的二、六、七、八段落上，让学生反复读，声情并茂地读，以读促悟。如有可能，我会将作业中的.“小练笔”放在课内进行，当堂完成学习任务。当然，若时间不允许，我绝不勉强。我想：这样子学生自然地学，要比老师的灌输会有效的多。
对于语文课教学，也许我是初来乍到，还显得太嫩；也许是自己的功夫不到家，钻研不够深入，但既然我选择了语文教学，我就得为自己负责，更要为学生负责。我相信，只要我以学生为本，以课标为本，保持勤勉，善思的态度，我会一帆风顺地起航在语文教学的浩瀚大海之上的。
《真理诞生于一百个问号之后》教学反思2
《真理诞生于一百个问号之后》是一篇新课文，我也是第一次教学，这篇课文的题目本身就是一个真理，而且几个小故事引人入胜，学生们很感兴趣，因此，我大胆放手，让学生们自读自悟、在交流中感悟，边读边想作者是用哪些事例来具体说明自己的观点的？从这几个事例中你想到了什么？我则重点引导学生：这些事例是科学技术发展史上三个确凿的事例，由此可以看出科学家们都是细小的、司空见惯的现象中发现问题、追根求源，最后把？拉直变成！，找到了真理。并引导学生你还能例举出这样的事例吗？在学生举例的基础上。教师还可补充：蚯蚓在美国东海岸有，在欧洲西海岸同纬度地区也有，而在美国西海岸却没有，魏格纳从蚯蚓的分布，推论出欧洲大陆与美洲大陆本来是连在一起的，后来裂开了，分为两个洲
这篇文章是一篇议论文，因此我引导学生将这篇课文跟我们以前学过的课文在写法上进行比较，并拓展阅读，随文练笔。效果不错，现记录如下：
师：下面我们再来阅读一篇议论文，看一看这篇文章作者要阐述的观点是什么？
怀疑与学问
学者先要会疑。──程颐
在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。──张载
学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去视察。做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它是；不信它，因为它非。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说腐草为萤，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非。经过怀疑思索辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓尽信书不如无书，也就是教我们要有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。
１、自读自悟。
２、全班交流，说一说这篇文章作者要说明什么观点。（做学问首先要有怀疑精神。）
３、读了两篇论说文，下面我们亲自尝试来写一写论说文。请同学们仿照课文的写法写一段话，用具体事实来说明一个观点。比如功夫不负有心人虚心使人进步，骄傲使人落后失败乃成功之母一份耕耘一份收获等等。
４、请２～３名学生读小练笔，共同评议。
2）《真理诞生于一百个问号之后》教学反思
采用吹肥皂泡的形式，首先这一灵感来自于学生，是学生对生活的观察。在教学准备中，请每个学生介绍一个来自于自己生活中的一个小发现，小问题。
在调查中，发现很多同学都提到了这一问题。采用学生普遍关心的问题，作为问题情境，也许更能引起学生的共鸣。而且吹肥皂泡也比较符合预初学生的年龄特点，也为整堂课营造了轻松、愉快的课堂气氛。另外问题的提出，又能进一步引发学生思考：我也看到肥皂泡的颜色是五颜六色的，可是为什么我没有成为牛顿？使学生带着一种强烈的探究欲望进入文本学习。矛盾型问题情境的设计，使课堂产生了交锋，学生的思维出现了碰撞，学生真正沉入了文本，充分的对话交流，自主感悟。学生的学习内驱力得以充分调动，课堂也真正成为学生的需要。当然在一个好的问题情境之下，还需要教师的适时引导、追问，促发他们争辩。教师要善于利用课堂生成的东西，把它转化为一种有效教学资源，真正体现教师智慧地教。
《真理诞生于一百个问号之后》教学反思3
《真理诞生于一百个问号之后》这篇课文写得非常有条理：先是开门见山提出观点：真理诞生于一百个问号之后本身就是真理。再运用三个事例证明观点。最后总结全文，重申观点。
课堂上，我引导学生从以下几点学习。
一、理请课文的层次。。
了解课文可分为三大部分。第一部分（第1 段）开门见山， 提出观点。明确指出：“真理诞生于一百个问号之后”本身就是“真理”。第二部分（第2 段至第6 段）运用事例，证明观点。这是文章的主体部分。引用科学发展史上的三个有代表性的事例。最后对三个典型事例作总结， 强调这三个事例“都是很平常的事情”， 却都发现了真理。因此， 只要有“打破砂锅问到底”的精神， 就一定能“从中有所发现， 有所发明， 有所创造， 有所成就”。第三部分（第7 段至第8 段）总结全文， 重申观点。 指出科学并不神秘， 也不遥远， 关键在于“知微见著”， 不断探索， 善于独立思考， 具有锲而不舍的精神。
二、了解作者用那些事例说明了自己的观点：
对课文中的三个事例，谢皮罗教授发现水的漩涡的旋转方向和地球的自转有关。波义耳偶然发现盐酸会使花瓣变红，发明了酸碱试纸。奥地利医生从儿子做梦时眼珠转动推断出凡睡者眼珠转动时都表示在做梦的普遍规律。我指导学生研读的重点是具体事例中的“问号”是什么？由此发现的“真理”是什么？从“问号”到“真理”的过程是怎么样的？通过读读议议，拨动学生心弦。
三、引导学生关注细节。
“敏锐地注意”“敏感地意识到”“百思不得其解”以及“反复的研究和实验”“许多实验”“反复的观察实验”等词句，每学习一个事例就朗读第二自然段，使学生在反复地诵读中体会和领悟到“真理诞生于一百个问号之后”的深刻含义，感悟“见微知著、独立思考、锲而不舍、不断探索”的科学精神。通过自读、默读、合作读等多种形式让学生感悟，让学生彼此分享自己的阅读体验，说说自己读了课文中的三个事例有什么感受？透过“！”还能感受到什么？感悟“！”蕴含的丰富情感内涵。在此基础上读出自己的感受，此时，学生对课题、对课文的认识也得到了升华。学生在阅读分享中真正体会课文的含义。
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